«Где любов, - там и плодовитость. Как невеста Христа - Церковь Таинством Крещения дарит Господу новых детей, так и брак благословен Господом на плодоносность» (Йозеф Гьофнер). Здесь важно подчеркнуть, что согласно с Божественным Откровением источником человеческой жизни является Бог, а не слепой случай человеческой физиологии. В Его руках лежит тайна человеческой жизни включая его началом и концом. Бог благословил мужчину и женщину к плодотворности: какая же это большое достоинство - быть соработниками Бога в даровании жизни новым человеческим лицам. И какая большая ответственность.
Супружеский акт - нераздельно телесный и духовный. Своими телами и с помощью своих тел супруги довершают свои супружеские отношения, они способны стать отцом и матерью. Таким образом, начало человеческой жизни следует из процесса прокреации, который связан не только с биологическим, но и духовным единением родителей, которые в супружеской связи становятся одним телом. Родители дают жизнь личности, носить в себе, как и они, образ и подобие Бога, который будет иметь Бессмертную душу и призвана Богом жить не только на земле, но и в вечности. Человеческая жизнь является священной, потому что уже изначально содержит в себе «творческую действие Бога» и навеки находится в особых отношениях с Творцом - ее целью. Только Бог является Владыкой жизни с самого его начала - до конца. Отсюда обязанность уважать в абсолютный образ жизни каждого человека с момента зачатия.
В Письме к семьям Иоанн Павел II выразил такое мнение, что ребенок - это «общее благо своей семьи. Он является таким благом не только как лицо, часть огромного человечества, а скорее как «именно это лицо». «Этот человек» в каждом случае имеет право реализовать себя на основании своего человеческого достоинства. Именно это достоинство определяет место человека среди других и, прежде всего, в семье. Бесспорно, семья, более, чем любая другая человеческая действительность, является местом, где человек может существовать. А это важнейшее условие становления зрелой личности. Именно поэтому семья остается той социальной институцией, которая не может и не должна быть заменена, поскольку она - "святилище жизни". В конечном счете суть и задачи семьи определены любовью. Поэтому - как учил Иоанн Павел II - «семья получает миссию сохранения, откровения и передачи любви, которая является живым отражением Божией любви и истинной участием в Божьей любви к человечеству и любви Господа Христа к Церкви, Его Невесты».
Комментарий автора: Иоанна Павла II называли Папой семьи. Его забота о семье, выраженная во многих проповедях или документах, связывалась прежде всего с признанием, что семья - это начало индивидуальной и общественной жизни каждого человека. Поэтому Блаженный Иоанн Павел II считал супругов и семью «одним из самых ценных человеческих благ».
--- Авторские права на произведение принадлежат газете "Для ТЕБЯ". Публикация произведения допускается только по согласованию с редакцией газеты.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
История одного королевства - Дмитрий Эта история была написана мной после многочисленных дискуссий и поисков истины в попытке объяснить тот факт, что Бог позволил дьяволу дейстотвать столь долго и столь активно.
Как влиять на наше общество? - Вячеслав Очелков Статья написана после молодежного мужского лагеря в г. Владивосток, проводимого служением CMN (основатель Эдвин Льюис Коул).
Сегодня реально мало кто занимается молодежью. Нам нужно подниматься и светить всем тем светом, который вкладывает в нас Бог!!!
Поэзия : Два чоловіки (Two Husbands) - Калінін Микола Це переклад з Роберта У. Сервіса (Robert W. Service)
Unpenitent, I grieve to state,
Two good men stood by heaven's gate,
Saint Peter coming to await.
The stopped the Keeper of the Keys,
Saying: "What suppliants are these,
Who wait me not on bended knees?
"To get my heavenly Okay
A man should have been used to pray,
Or suffered in some grievous way."
"Oh I have suffered," cried the first.
"Of wives I had the wicked worst,
Who made my life a plague accurst.
"Such martyrdom no tongue can tell;
In mercy's name it is not well
To doom me to another hell."
Saint Peter said: "I comprehend;
But tribulations have their end.
The gate is open, - go my friend."
Then said the second: "What of me?
More I deserve to pass than he,
For I've been wedded twice, you see."
Saint Peter looked at him a while,
And then he answered with a smile:
"Your application I will file.
"Yet twice in double yoke you've driven...
Though sinners with our Saints we leaven,
We don't take IMBECILES in heaven."
