Для ТЕБЯ - христианская газета

Мультикультурализм
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Мультикультурализм



Что такое мультикультурализм?
Вот что пишет Викепидия, отвечая на этот вопрос -

Мультикультурали́зм — политика, направленная на развитие и сохранение в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий, и обосновывающая такую политику теория или идеология. Важным отличием от политического либерализма является признание мультикультурализмом прав за коллективными субъектами: этническими и культурными группами. Такие права могут выражаться в предоставлении возможности этническим и культурным общинам управлять обучением своих членов, выражать политическую оценку и так далее.
Мультикультурализм противопоставляется концепции «плавильного котла» (англ. melting pot), где предполагается слияние всех культур в одну. В качестве примеров можно привести Канаду, где культивируется мультикультурализм, и США, где традиционно провозглашается концепция «плавильного котла».
Мультикультурализм — один из аспектов толерантности, заключающийся в требовании параллельного существования культур в целях их взаимного проникновения, обогащения и развития в общечеловеческом русле массовой культуры. Идея мультикультурализма выдвигается главным образом в высокоразвитых обществах Европы, где издавна существует высокий уровень культурного развития. В современной Европе мультикультурализм предполагает прежде всего включение в её культурное поле элементов культур иммигрантов из стран «третьего мира» (в том числе из бывших колоний европейских стран)

Таким образом, мы видим две словно бы противостоящие друг другу концепции общественного развития - теорию мультикультурализма и теория плавильного котла. В Израиле осуществляется модель плавильного котла (поскольку Израиль берет пример со США, а не с Канады).
Но противостояние этих моделей - временное явление. Дело в том, что каждая из них содержит свою правоту и свою неправоту. Давайте рассмотрим это. Сила теории плавильного котла - в объединении. И действительно, объединение, глобализация - это зов времени, его настоятельное требование. Если мир не хочет погибнуть, он должен объединяться, чтобы совместно решать общие проблемы, поскольку ни одна из стран уже не способна разрешить многие проблемы самостоятельно. Однако слабость этой теории - в унификации. При объединении происходит неизбежная потеря индивидуальных черт, как бы их стирание. В мультикультурализме, наоборот, иной вектор - сохранение культурного своеобразия.
Почему эти две теории должны исключать друг друга?
Наоборот, здесь мы видим, что теорию плавильного котла дополняет Мультикультурализм, беря из нее лучшее и отбрасывая непригодное. Если объединение проводить грубо - причесывая всех под одну гребенку, одевая на всех одну униформу и заставляя ходить в ногу, то такая глобализация, естественно, вызовет массу протестов и несогласных.
Но если объединение осуществлять разумно, с сохранением прав и особенностей каждой стороны, то это и приведет к искомому - к единству многообразия. Это и есть библейский идеал человеческого общества.
Каждая страна, вливаясь в мировое сообщество, вносит в него свой колорит, обогащая это сообщество. Но равно и внутри каждой из многонациональных стран должна победить модель мультикультурализма, а не плавильного котла. Каждое малое этническое сообщество, каждый малый цветок должен быть бережно сохранен. Точно так же, как, в конечном итоге, должны будут быть обеспечены права каждой личности, каждого человека, ее своеобразие и неповторимость.
Вот почему для Израиля, впрочем, как и для каждой страны так важно развитие демократии и защита прав меньшинств. Лишь преодоление национального, религиозного и пр. неравенства способно привести к такому результату.
К примеру, арабо-израильский конфликт может быть решен только в плоскости равенства и взаимоуважения сторон, когда права на достойное существование каждой стороны будут уважены.

Об авторе все произведения автора >>>

Александр Грайцер, Израиль

сайт автора: личная страница

 
Прочитано 11232 раза. Голосов 4. Средняя оценка: 3,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Михаил 2011-08-24 10:35:15
скажите , когда израиль пришёл на синай, и по указанию своего бога вырезал остальные народы, это делалось в плоскости равенства и взаимоуважения сторон?
так с какой стати израиль должен изменится? только потому что христиане сделали его бога - Любовью?
 
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

Почему они сошли с ума - Трясцин Михаил

Жизненное размышление - Буравец Валерий

Береги честь смолоду - Людмила Солма
*) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum: "честь - вера": честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога "доброта - любовь": доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине) ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C (Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185). «Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния. В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия. Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел. ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Публицистика :
Есть ли жажда - правды!? - Буравец Валерий

Проповеди :
По вере твоей - брат Геннадий

Проза :
Пророчества из Овидиополя - Галина
Здесь комментарии не требуются! Извините!

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - ed@foru.ru, тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум